点一盏心灵的香茗

夜色已浓，窗外漆黑一片。
在对面高楼的阻隔下，视线爬出窗外，身居二楼的我也只能看到有限的天空，只是某某歌城震天吼地的歌声和旁边麻将场洗牌的嗦嗦声，依然毫不费力地穿过厚实的墙壁传入我的耳里。歌声里清晰飘来“二000年的第一场雪”，三分酒气，七分歇斯底，仿佛一群被追赶的鸭子受了惊慌一起发出的“嘎嘎”声。我想这都哪个年头了，二000年印象中似乎也没下雪啊，即便有怎么着就飘个不停一直下到现在？胡乱想着，心情愈发烦躁。
煮水，蒸茶，备器，调乐，杯握手心，茶留眼底。茶叶跃起腾旋，悠然婉转，一片片浮上来，终又一片片沉下去，茶水清灵碧透，茶气袅袅娜娜，茶香沁人心脾。轻轻的抿上一口，味苦略涩，渐而苦淡甜香，唇齿生津，一款说不出的宁静和舒畅由心底渐渐泛起，渐渐想到茶之朴素典雅、茶之内敛清淡、茶之温婉甜香……进而联想到茶与做人，茶与人生，茶与生活，茶与社会。
饮茶，于人多是一种习惯。“敬”者往往是出于礼仪，“喝”者，也往往是为了解渴。而“饮”者，往往在独处斗室、孤守枯灯的时候，依靠茶水和烟卷来打磨时光，时有旋敲键盘时，也常常借助它们来宁静心绪，打开文路，或静静地想些事，静静地做点事情。至于“品”则是一种境界，没多少人能够达到这个高度，因此，也就很少人能深昧茶理，深味茶韵禅心。
我们一出生，就好象是取之于深山茶树枝头的一片叶片，生命的枝头绽放着葱茏的绿意。可结了婚，生了子，日子突然变得琐碎繁杂起来，像喝一杯白开水寡然无甜香味，大到车子、房子、票子，小到待人接物、迎来送往，细到油盐柴米酱醋茶、水费电费通讯费……我们青春岁月便如昨日的黄花，随着岁月的风吹雨打而枯萎凋谢。
当我们第一次听到小朋友叫我们“叔叔”，甚至是“伯伯”时，我们并没有因为这种尊敬的称呼而感到快慰，而感到的是伤感，它让我们警觉到自己已经不再年轻，时间已不知不觉的从我们指尖悄然流逝，我们甚至可以想象的到自己的龙钟老态，岁月的沧桑写上了脸盘。“忙，忙，忙”，日子每天都忙得焦头烂额。面对生活这架厚重的老车，我们就像一只负重的老马，即便喝喝茶也只能是“牛饮”，哪还有什么闲情雅致，更谈不上进行一番品赏深究，喝出的只有生活的味道，那叫做“苦涩”。
但凡尘俗世中，总有许多不甘寂寞的心。位卑，则求功名利禄升官发财；境窘，则慕高堂华屋锦衣美食；况裕，则溺声色犬马灯红酒绿。诱惑，恍如一道温柔的鞭子，轻轻地抽打着、驱赶着许多人疲于奔命。欲望，犹似有形无形的茶气，阴韵氤氲，久盘不散，“心”自为外形所役，“行”自为外物所惑，“神”自为外界所扰。
世态浮华，尘世纷攘，波云诡异，莫测变幻，在钢筋水泥架构的丛林里行走，生活乏味就叨叨唠唠，事业不顺就怨天尤人，追求不得就歪走邪径，在有形无形的人为和自我的挤压中，我们的心灵住进了太多世俗杂念，被挤占挪用了太多的空间，蒙上了厚厚的粉尘，变得灰暗、迷茫。我们的内心日渐压抑，我们的性情日渐浮躁，渐渐地迷失了本真，丧失了自我。我们太容易在生活的“累”上添个人生的“愁”。
佛言：静虑。如果我们做不到佛家茗饮悄然世外的悠然和豁达，如果我们做不到道家怡然出世的空灵和虚静，如果我们也做不到儒家毅然入世的积极和凛冽，那么，我们至少要做到在饮茶中宁心静气，获得一种安详和宁静，体味到苦涩之后的香甜。茶本素心，清淡寡欲，如果我们仅仅是普通的深山农茶，就不要羡慕，更别去嫉妒杭州龙井、苏州碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾、六安瓜片、恩施玉露……虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……世间万物自有属于自己的一片天地。
找准自己的位置，在品味茶之“涩”中内敛反思自我，把茶的性格气质溶入我们的骨子和血液当中，那么，我们也能宠辱不惊，取舍自若，坐观潮起潮落，闲看花开花谢，任它漫天云卷云舒。那么，我们也可以像美学家朱光潜先生一样“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。守着一颗平常心，低调做人，高调做事，抵得住诱惑，耐得住寂寞，沉得下心境，即便是锁住一井的冷清，我们也能守护一井的幸福，那也能成就一段人生的辉煌，那也是生命的一种真实。
几杯茶水入肠之后，茶叶浑融地躺在杯底，我的心也渐渐的沉了下来，似乎品尝到浸泡在温水中茶叶那段经过凉晒、烘烤、焙制，身心俱煎、百炼成茶的时光，感受到身居斗室之中、阻隔于高楼之外浓浓的山野气息，体悟到茶之“静”、茶之“真”、茶之“淡”。皎然在《饮茶歌》中有“一饮涤昏寐”，“再饮清我神”，“三饮便得道”，从茶中去体察生活，体悟人生，进而感悟到生命其实就是个涤尘荡垢不断净化的过程。
菩提本无树，明镜亦无台，时时勤擦拭，何来染尘埃？是不是，你我都应该在心间点一盏香茗，让我们心灵的房间亮堂起来，在打造寿宁生态“新”茶乡的同时，也打造一个寿宁的生态的“心”的茶乡。

2009年8月30日