为何唐僧做老大

诗曰：艰难险阻浑不怕，勇取真经传华夏。
谁持锡杖立马首？笑谈唐僧做老大。
众所周知，在西天取经团队中，法力平平的唐僧作为带头大哥，率众西行，降妖魔、渡天险、沐风霜、砺磨难，演唱出一首高亢激昂的取经凯歌。
西天取经与其说是唐僧师徒被委以重任，不如说是接受劳动改造、下岗再就业的一个形式和过程。唐僧师徒，包括白龙马，皆是戴罪之身。唐僧是如来佛祖御前二弟子，名曰金蝉子，因为轻慢神圣的佛教事业，被贬投胎，再世为人；悟空作为花果山的中央一号首长，由于不满在天庭只享受“弼马温”的科员待遇，以暴力手段冲击天宫政务处，被压于两界山下；八戒因为生活作风问题被除名；沙僧则是因为不慎打碎容器而遭贬。白龙马呢？原是西海龙王之子，误食唐僧之坐骑，吃掉的又吐不出来，只有乖乖受观音菩萨点化，化身为马，屈尊唐僧麾下。
就个人能力而言，悟空是取经队伍带头大哥的最佳人选。九九八十一难的劫数表明，悟空劳苦功高，享有一级战斗英雄的荣誉称号。他路见不平挥棒吼，该出手时就出手，转战仙、冥、凡间三界。后来佛祖加封他的“斗战胜佛”，就是对他的功绩给予充分的肯定。在漫漫西行中，如果悟空做老大，即使有什么翻不过的山，过不去的坎儿，悟空也能名正言顺地让其他人原地稍事休息，轻飘飘一个筋斗云就是十万八千里，直奔灵山而去。吃颗蟠桃的功夫，经书就探囊取物般地唾手可得，再潇洒地挥挥手，作别西天的云彩。众人就可喜滋滋地原路返回，将经书移交东土大唐了事，岂不快哉？
八戒是团队老大的次优选择。这位昔日的天篷元帅、水军总督，也是位能腾云驾雾、呼风唤雨的主儿。九齿钉耙使的炉火纯青不说，又深谙厚黑之道。倘若没有诸如盘丝洞、女儿国之中的美色诱惑，估计他也能完成老大使命，顺利率众凯旋。
那么，天大地大，取经筹委会为何选拔只会诵经打坐的唐僧做取经队伍的老大呢？
如果用“存在即合理”这一逻辑原理来论述，显然过于笼统。让我们来认真分析一下其个中缘由：
首先，我们前面提过，唐僧的前身是如来佛祖的二弟子，他有强硬的后台老板，自古就是朝里有人好做官。即使佛祖不加任何暗示，佛道一统，不分彼此，观音和玉帝自会卖佛祖一个面子，委以唐僧老大的重任。这是符合官本位的官场潜规则的。这一点，是唐僧成为队伍老大的关键因素。
其次，唐僧长期受佛家思想熏陶，具有心地善良的禀性和悲天悯人的情怀，严格贯彻落实“以德化人、普度众生”的佛家指导思想。即使自己身陷囹圄，妖魔们向他磨刀霍霍时，他仍能镇定自若，也试图靠苦口婆心的说服教育来规劝妖魔们放下屠刀，立地成佛。虽然最终还是靠徒弟们将他解救出来，其宽宏大量、视死如归的胸襟也由此可见一斑。
第三，唐僧相貌俊朗，仪表堂堂。“你看他：凛凛威严多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。”（引自《西游记》第十二回）就个人形象和气质来说，唐僧具有取经代言人的先天必备条件。这一点，又是毛脸雷公嘴的悟空、长鼻子大耳朵的八戒、满脸胡髭的沙僧所不可比拟的。从另一个侧面来看，女儿国国王邂逅他时的芳心悸动，到其他女妖偶遇他后的春心荡漾，都是可以佐证这一点的。
说你行，你就行，不行也行。说不行，就不行，行也不行。如果说唐僧做为取经队伍的老大，仍然信心不足的话，天宫办为此制订相应约束机制。对付那些能力突出但自由散漫的取经队员，观音菩萨早有安排。一套紧箍，先轻松锁定悟空，再由悟空来制约拖拉懒散的八戒，形成一个有机管理链条。如此一来，唐僧的领导地位稳若泰山，取经团队才能在艰难险阻、刀光剑影中同呼吸、共命运、心连心，结结实实的取了一大撂真经回来，重新获得事业单位编制，回归天宫主流社会。这一切的一切，怕是取经队员们在天上人间的一大谈资了。