宠而不爱，还是不要了

读《长恨歌》，说到当年明皇对杨妃“三千宠爱在一身”，我总是失笑。
宠则宠矣，哪里是爱？
金屋藏娇，百依百顺，言听计从，把这些做足了，便是爱吗？
如果爱，为什么他会听任婉转蛾眉马前死？难道作为掌握生杀予夺大权的一国之君，真的无能到连一个自己心爱的女人都救不了？不是不是，是不愿，再宠再宠的一个宠物，值得他用江山来换吗？爱一个人，是要她幸福的，也是同呼吸共命运的，怎么肯要她去死，而且堂皇地为他的错误去死？
爱的最基本前提是平等，被宠的女人，已经注定得不到真爱，因为宠，本身就被置于一个玩物的地位。
宠而不爱，何尝不是女人的悲哀？
然而，宠而不爱，又岂止是男女之间。
中国人仿佛天生就只会宠，不会爱。
天下父母，对孩子呵护备至，要星星摘星星，要月亮摘月亮，把这些都做足了，就是爱吗？
他们只是被“宠”坏的一代而已。真正的爱，是给予孩子真正需要的东西—搏击风浪的翅膀、真诚与良心、学会自爱与爱人。
宠而不爱，何尝不是亲子之教的悲哀？
世界上的人是不可分割的整体，他们时刻产生联系，产生各种关系。社会人之间的宠，往往产生在上下级之间。某人是上级的宠儿，是红人，人们便也高看一眼。但要说上级宠他便是爱他，恐怕谁也不信。树倒的时候，猢狲照样散；利益冲突的时候，照样翻脸无情。好在人们心里都有数，宠而不爱，在这里不曾将宠爱二字模糊。
被宠的那个，时不时要被耳提面命，少不得学着曲意逢迎，又何尝不是悲哀呢。
不难发现，“宠”，都是发生在不平等的关系中，人类拳养动物，宠爱动物，因为动物是弱者，人类有权支配它的命运；男人宠爱女人，因为女人是弱势，封建时代的男女关系，更加有附属的含义；父母宠爱子女，因为子女弱小，他们以为自己有权铺设子女的人生之路；官僚拳养宠臣，因为他们有权有势，他们以为可以自由地利用和掌控他人。
动物对子机的命运终难觉醒，它们无法意识到自己的生命和人类一样可贵，因为它们无法抗争。
女人一辈子都在追求爱，然而如果男女都意识到不到彼此平等的位置，爱终将难寻觅芳踪。
父母爱子女本为天性，然而没有个性平等的现代意识，以宠为爱，善必仿真。
人类关系错综复杂，等级森严必然延生官僚作风，缺乏民主平等意识，必然出现媚上欺下。
一个呼唤和谐的时代，是一个人人应当具备平等意识的时代。
知道我们并不比动物高贵。。
知道男女彼此并非附属，而是相爱的个体。
知道孩子有他自己的意志，我们要像尊准自己一样尊重幼小的他们。
知道人生而平等，任何人都有选择自己的命运。
宠而不爱，还是不要了。
不受宠于人，也不宠溺他人。
要爱，深深爱，懂爱，学会爱。