以貌取人

衣冠端正，昂首阔步，谈吐大气，做事爽快，敢作敢为的人，她们不一定生有靓女的容貌，他们也不一定生有帅哥的形象。但是，他们这样的为人，耳闻就让人羡慕，相处也许会更加钦佩，也许不如不见。“远来的和尚会念经”，“用人眼里无将军”。多数人就是这样的爱以貌取人。
不以貌取人是非常规。
乱世出英雄，动乱时期英雄揭竿而起，天下何人不识君，能提出“猫论”的人还有谁。
澳大利亚人忌讳有人探问国史，这是他们有伤疤、痛处所在，让人难以启齿。所以，在特殊的时期，特有的地域，特别的世俗，还是“英雄不问出处”，不考究身世为好。
能在万不得已，万劫不复的境地，杀出一条血路，救出生灵的人，也许，他就是个囚犯，可是，有谁还好意思去伤害他的心呢。也许，他就是一个独眼龙，亦或就是个断臂者，因他的勇敢行为而逃生的人们，谁能不感激他，谁又能不为他而振臂欢呼！无论如何，他都是英雄。这时，有谁还好意思去揭露他的伤疤呢。
讲政治必须以貌取人。
在讲政治这个层面，以貌取人是必要的，目的：防止空有道貌岸然，满心男娼女盗的人混进“革命队伍”中，成为害群之马；减少衣冠禽兽之人进入公务员行列，损害我党“为人民服务”的宗旨。以貌取人就是要清除沽名钓誉，假公济私的“领导”。
所以，提拔干部，重用干部，考核干部，就要面试，要看政治面貌，要查祖孙三代，要张榜公示，要走群众路线，而且绝不放松。事实证明：组织上搞了这么多的形式，个人也过了这么多的关口，害群之马，蛊惑之人，离经叛道之人，仰拾皆是。
动物最擅长以貌取人，它们以为熟悉的面貌有安全感，感恩身边人对它们的养育，不对常见的人设防，结果，人类才是它们防不胜防的“天敌”，悲哀呀！悲哀。
尽以貌取人之能，表现最突出的是赋予忠臣之名的狗。由于它们了解主人家境的贫穷与富裕，所以才有“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”之说。这是狗以貌取人所到的回报，也是狗无法挣脱的凄苦，兔死狗烹之事，只有人类才能干出来。看看吧！是主人的狗，最终会有几条不被下汤锅的。
狗，在主人面前就要摇头晃尾巴，见讨饭的狂咬不停，见有衣冠楚楚、道貌岸然者来访，它也会低下头。狗无原则的以貌取人，只能落得“狗眼看人低”的名声，极大地降低了狗在人类心目中的地位。
以貌取人非君子之为。
孔子认为：作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。
凭罗斯福的龌龊行为；丘吉尔的放荡无羁；约翰逊的夺人所爱之辈却权倾朝野，称霸一方，这是源于他们的身边那些有君子胸怀之人的鼎力相助。
所以，古人的“君子和而不同，小人同而不和”的理念才能被世人所认同。小人的和而不同乱世道；君子的求同存异平天下。
可惜，天下君子少有；小人颇多；既是君子，又是小人，遍地皆是，逼得人们不得已，渐渐地养成了以貌取人的习惯。房子越住越大了，心变得越来越小了，像“虮子”，小得勉强能装下自己也就不错了。

2014年4月6日