蘸一笔思绪

想坚持着多写点文字，但总觉无所可写，又愧于胸中文墨不足，而时时搁笔。
读苏轼《<南行前集>叙》，忽觉：以生活为砚，心情为墨，蘸一笔心绪，书一纸无拘，便是为文之道。
宋仁宗嘉佑四年（1059）秋冬之际，苏轼与弟苏辙侍父苏洵第二次入京，“侍行适楚”，“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。”父子三人一路“咏叹”，“凡一百篇”。苏轼集之，谓之《南行集》。“以识一时之事，为他日之所寻绎；且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也”。
如此发乎情而见乎文的创作态度，正是苏轼苏辙兄弟二人所恪守的。
苏轼在《<南行前集>叙》中说道“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工”，“以为古之圣人有所不能自已而作者”，指出并非善文者之作为佳，而是心中有意不可不抒而发之于文的作品才是佳妙；看那“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”的千古妙论，此者，真乃“不能自己而作者”；苏轼还表明了兄弟二人的创作态度：“故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意”，强调了“文章本天成，妙手偶得之”为文之道，没有矫揉造作，凭心而书，任意而为，一种洒脱。
吾辈非圣非贤，无拘无厄，但以生活为砚，心情为墨，蘸一笔心绪，书一纸纵然；不以强求，但于谈笑之间得之，“以识一时之事，为他日之所寻绎”，那又何妨。