今天你山寨了吗

仿佛就在一夜之间，“山寨”充斥耳间，而且含义迅速扩大，从商业产品范畴扩展为一种文化现象，将仿制的本意无限扩展，大有将山寨进行到底之势。
我们所说的山寨源于物质产品，通过模仿市场中已有建树的品牌形象进而分得一杯羹，而成为一些难以打入主流的小作坊小厂家谋取利润的手段。于是我们就看到了时下盛行的“山寨文化”。
山寨算是一种精神的体现，追求庸俗和嘈弄现实；也有人说，山寨已渐渐成为对生活的态度，这种态度是集娱乐与非主流的人生观为一体的。
追随山寨的脚步而去，我们会发现，“山寨事物”已经在这个古老神秘的东方国度里反复上演，从史书里“东施效颦”的故事到近代中国掀起的“洋务运动”。有意思的是，两者的结尾惊人的相似：“东施效颦”最后之落得贻笑大方，而洋务派掀起的“师夷长技以制夷”运动最后也只能制造出半个“山寨版中国”，终究抵不过西方的洋枪洋炮。
历史可以尘封于资料室，但绝不能从我们的记忆中抹去。智慧的民族以史为鉴，通古今照未来。我们今天的发展是站在历史的基础上的。我们说“山寨”没有未来，并不是口说无凭，而是辩证的历史摆在眼前，事实胜于雄辩。
山寨产品是经济现象，它的上层建筑可以归于“山寨文化”，有的人总想把山寨文化与山寨手机等山寨产品割裂开来，其实毫无意义。崇尚山寨文化的山寨牛人在艺术的低层面上做着苍白的模仿和抄袭，甚至掠夺他人的创造理念，偷取他人的创造财富——“拿来主义”的翻版，创意的浪费。如果社会成为“山寨文化”生长和繁衍的土壤，那么给予创新文化的营养将会枯竭。
2008年12月，中央电视台《新闻联播》发表短评：从2003年开始出现生长手机到各种生长产品，“山寨”一词似乎已经从经济行为变为社会现象。这是国家级电视台首次对“山寨”现象公开表态。
当如今满大街小巷的山寨耐克，山寨的李宇春时，你看看自己的身上，是不是也有山寨的大学，或者带上了山寨的思想。记得上次我一个人乘公共汽车去逛街。由于是上学期间，车上人很少，远没有周末那么拥挤，我就随便找了一个后面的位置坐了下来。我漫不经心地一瞥，看到了我前面那个人（看头发，是个老爷爷）身后的字母“adides”，心想：嘿，这老爷爷还穿‘阿迪达斯’的，真赶潮流啊！可是我看着这个商标，怎么看怎么觉得看起来有点不顺眼，感觉这有点不像阿迪达斯的标志，可是就想不起来为什么。后来车停了下来，原来是又有人要上车了，没想到这车正好停到阿迪达斯专卖店的门口，我连忙将老爷爷衣服上的标志与专卖店的标志对照了一下，汗，专卖店的商标是“adidas”，而老爷爷身上穿的是“adides“，第二个字母“a”变成了“e”，难怪看起来不对头。这老爷爷也搞山寨啊？！不过这可山寨得真“山寨”，不仔细看，还真看不出来！
“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，在一定程度上是对知识产权的侵犯。如果我们对“山寨”过于宽容，如果我们的社会成了“山寨文化”生长繁荣的土壤，那么创新文化就更难生长了
在网络的助推下，“山寨”俨然成了当下一个社会流行语。它发端于“山寨手机”，后来出现所谓“山寨版刘翔”、“山寨版周杰伦”，现在又出现了“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”等，于是也就有了“山寨文化”一说。
其实，“山寨文化”之说过于笼统，“山寨”是不是有文化、是一种什么文化也有待探究。从目前看，“山寨”产品至少可以分为两种：一种是具体的商品，比如手机等；另一种是文化和精神产品，比如百家讲坛、春晚等。这二者不可同日而语。当然，还有一种分法：以营利为目的和不以营利为目的。比如，有的人搞“山寨版百家讲坛”、“山寨版功夫熊猫”，并在网上传播，制作者纯粹就是为了好玩儿，或者满足一下自己的表现欲、表演欲。
“山寨”产品为何畅销？就拿手机来说吧，很多人受经济条件所限，买不起名牌手机，但是自己又对名牌有心理需求，那么，“NCKIA”、“SAMSING”就很适合他们。看上去和名牌手机差不多，性能可能差别也不是很大，但是价钱便宜很多，“性价比”很高。也正是因为看到这样的社会需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
“山寨”商品明显是有违法律的，只是因为很多人的商标意识、知识产权意识不是很强，相关的法规不是很完善，有关部门执法力度也不够，这些都给了一些人打擦边球的机会。
至于“山寨文化”，情况就比较复杂了，其中既有自娱自乐型的，也有商业型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”等，如果不违反法律，不违背社会公德，而且也不以营利为目的，我们只能允许它们存在，说实话，也很难禁止。
但是，“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只不过换了一个说法，换了一种表现形式。比如，以前在图书市场上出现的“全庸著”、“古龙新著”，放在今天不也可以叫“山寨版”吗？难道因为换了种名称，就可以说他们不是在利用原作者的名气吸引眼球，就不是在打擦边球了吗？只是因为目前相关的法规还不够完善，对有些责任还比较难追究。比如，一些商家请个长得很像某明星的人拍广告，还模仿其动作，这种“山寨”明星广告，目前就难追究商家的责任。但在一些国家，一些明星名人的动作、签名都是受法律保护的，对注册商标、广告的保护也非常完整。
有人说应当鼓励“山寨文化”，认为“山寨”本身也是创新，我看不然。对“山寨文化”的存在应该理解，一定程度上可以允许，但不能提倡。对它的存在和流行，还是应该保持一定的警惕。否则谁来搞创新？
创新一方面来自于人的天性，一方面来自社会环境。从人的天性来说，创新意味着巨大的成本，物质成本、时间成本、精力成本，等等。而且还有风险，失败的风险。“山寨”则是投机取巧，成本低，风险小。人大多有惰性，都愿意走捷径。如果我们对“山寨”过于宽容，如果我们的社会成了“山寨文化”生长繁荣的土壤，那么创新文化就更难生长了。