与其奢也,宁俭

不知从何时起，“勤俭节约”这个词变得生疏起来了。
过去常说：“勤俭治国”、“勤俭持家”、“勤俭办一切事业”，“厉行节约”，“节约每一吨水，每一度电”等等，似乎好长时间没有人提起。难道这些都过时了吗？
二十年来的改革开放，发展市场经济，使国家强大，社会进步，人民生活大幅改善，这是举世瞩目并令中国人民引以自豪的。但这是否就意味着我们富得可以奢侈、可以大手大脚、铺张浪费呢？
过去有一首歌：“勤俭是咱们的传家宝，千日打柴不能一日烧”。现在已无人会唱，唱了也会受人耻笑；
过去有一句话：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。现在鲜为人讲，讲了也会遭人讥讽；
过去有一种行业：回收废品。小孩可以用牙膏皮换糖吃。现在早已绝迹了。谁还干那种“赔本”的买卖，肯定得喝西北风！
然而，取而代之的是另一种令西方人甚至是富豪们都瞠目的现象：高消费，奢侈，铺张浪费，追求虚荣，一掷千金……
君不见，中国人出国留学、考察、旅游、劳务、经商、定居等，遍布世界各个角落。人数之众，消费之高，已经引起一些外国政府的恐慌。因为这些人在那里用现金购房、置业、倒卖特产等，冲击着他们的市场，也危及他们国家的安全。他们不惑：中国人哪来那么多的钱？
君不见，中国人好吃。餐饮业之发达，数量之多，档次之高，且公费消费比例之大，不可思议：他们用谁的钱？哪有那么多的时间？难道不要工作吗？难道不怕吃坏肠胃吗？
君不见，中国人使用手机之普遍，更新换代之快堪称世界之最！以至于国外的一些手机生产企业连总部都搬到了中国。像韩国的“三星”，美国的“摩托罗拉”，芬兰的“诺基亚”等将本来预备后三年投放市场的新产品，纷纷提前“登陆”中国。所以人们看到，就连中国读大学，读中学，甚至有读小学的女孩子脖子上都挂着最新款的手机。然而，有人观察，中国人使用手机频率最高的时段，是在午饭或晚饭前的一个小时，大都用于联系请客吃喝；还有就是互发短讯，发一些过年过节时的祝词，或交流一些低级的“黄段子”。这，不也是在浪费时间和浪费钱吗？
君不见，中国众多城市的“星光工程”竞相攀比。到处都是“华灯灿烂”，“火树银花”，长明灯，到天亮；空照树，空照路，空照水。可是一些企业特别是大多数民营企业却因缺电而被限电限产，甚至停工。还有一些居民区被限制使用日常生活或照明用电。这些人往往在黑暗之中对着街道的“华灯灿烂”问“电”兴叹！
君不见，在中国许多大学食堂或宿舍卫生间，自来水龙头不知是坏了还是无人关，什么时候都能听见一天到晚不停地“哗哗”流水声。在男生小便池里，倒满了所剩的饭和菜。殊不知，有的学生嘴里还在哼“忘情水”；有的学生还念念有词：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”……
还有，中国这些年出现了那么多的“一次性”。如一次性筷子、一次性饭盒、一次性牙刷、一次性拖鞋、一次性食品袋等。这些“一次性”消耗掉资源而使之不可再生，并成为破坏环境的生活垃圾！
所有这些，果真能说明中国有如此富裕和发达吗？不！在中国西部，还有约两千万人年均收入不足800元。有的甚至尚未解决温饱；还有许多贫困山区没有学校，孩子上不了学。有的考上了中学、大学因没有钱而辍学；还有那么多的城市下岗职工找不到新的生活门路，靠保险、靠最低生活保障艰难度日；还有那么一些家庭因其劳动力少、收入低和负担重，终年靠政府救济，靠社会资助……
所有这些，能说明“勤俭节约”的精神可以不需要吗？不！中国并不富，中国刚起步。即便以后中国真正富裕起来了，“勤俭”这个传家宝也不能丢。世界首富比尔。盖茨他可以斥巨资捐助社会公益事业，自己在生活上却十分简朴。他几乎不穿西服，多数时候是一件夹克衫。出差总是一个人，没有什么秘书或保镖。乘坐飞机是经济舱，住的是商务房，从不搞迎送。沃尔玛总裁山姆家庭财富冠全球，却一直住着祖传的普通房屋，用的是美国中产阶级一般档次的汽车。山姆外出视察经常乘火车，吃工作餐，从未穿过什么高档名牌衣服。他对家人说：“挣到钱，只能说明你取得暂时的成功，但并不意味就可以一劳永逸，更没有理由去奢侈和挥霍！”
外国富豪是如此，中国的先贤也是一样。“勤俭节约”是中国几千年的传统美德。是中国人世世代代的“传家宝”。
孔子说：“礼，与其奢也，宁俭。”意思是，我宁可节俭，而不要那种追求奢侈浪费的礼仪礼节。他又说：
“以约失之者鲜矣”。孔子认为，极少人会因节俭而失误或出差错的。
孔子十分乐观而又潇洒地看待自己清平和简朴的生活：“反疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。他说，少吃饭就多饮水，用自己的手腕当枕头睡，是很快乐的事。那些以不正当的手段发财致富的，对我来说就像云彩那样轻浮不屑一顾。所以，他的学生子贡会说：“夫子温良恭俭让以得之”。的确，孔子觉得那种“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”。他不喜欢那种无中生有，穷而装富的虚荣，认为那样为人难以长久，是不仁德的表现。
孔子特别反对奢侈，认为“奢则不孙（不谦逊），俭则固，与其不孙也，宁固”。意思是说，奢侈就会骄狂，只有节俭才会长久固守仁德。
孔子并非口头君子。他是这样说的，自己也是这样做的。
《论语》中记，孔子的得意门生颜渊死了，孔子很悲伤。他的学生们提出想要隆重地厚葬颜渊。孔子阻止说：“不可”。他批评了学生们，又对着死去的颜渊说：“你把我当父亲看待，我却不能把你当儿子看待。他们（指学生）要厚葬你，这是不俭行为，不是我的意思。”
弟子们要去见君王，先用麻织礼帽，太昂贵。孔子主张改用丝线织，这样比麻更节省。所以他说：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众”。
孔子表扬学生仲由：身穿破棉衣，与穿着狐裘皮袍的人站在一起，却不感到羞耻。正像《诗经》上说：“不忮不求，何用不臧”？意思是：不嫉妒，不贪求，有什么不好呢？
他还说：“居不容”。在家居住时，就不必过分打扮自己的容颜，这是浪费的表现。
鲁国长官要对长府进行改造。闵子骞说：“依照老样子，为什么一定要改造呢？”孔子听了十分高兴，