纯银素心

二十四诗品“洗练”——犹矿生金，如铅出银。
——题记


人们经常，放任对一些事物的迷恋，看似毫无凭据。
但略加留意，则因缘并非前定，而是起于相知和认同。


（一）
不同性格的人，选择首饰，往往倾向于不同的质地。
金属其实也似人，有着温度呼吸，差异隐现在神态禀赋上。
比如黄金，印象中，是周昉所绘唐朝仕女。锦缎簇拥了盛妆华年，高髻上簪牡丹，徐徐地搀扶下宫辇来。香风起处，步摇微动；玉楼宴罢，醉和春。
现代工艺注重效率，不会耗时长久，去细细制作一件首饰，当年的韵致已不复现。取而代之地，黄金被艳艳缀于手指和项间，切削精准，显见是机器的出产。又常因追求硕大体积，似一方官印，豪绅、庸碌的味道无法遮掩。
金之美，横亘时空，好匠人却委实缺乏，亦难以衬托清冷肤色。对于这些，我因为太过明晰，佩戴时便觉十分不安，举手投足透出局促，只好遗憾地作罢。


（二）
当世女子有些品位的，许多都恋慕铂金。
这辉彩绝异的白色金属，因为糅合若干稀有元素，隐含多重的神秘，并以坚硬著称。
严谨精致、崇尚无懈可击的女性，气度最适合铂金。它的存在，似乎专为配搭高贵与光芒，而且它本身就是光芒。作为镶嵌钻石、镶嵌她们的底托，再恰当不过。
而相形之下，我周身的不经心、淡然和慵懒一望即知。所以，偶尔与铂金为伴时，是别扭的组合。
它的闪灼令人惊羡，但从来无法自然地接近。像傲慢眼神冷冷的瞥视，无时无刻都在施压，迫使我怀疑自己，关注任何微小瑕疵。


（三）
弱水连天，于我一觞而足。缤纷缭乱间独钟银饰，那些与时尚无关、带有陈旧气息的银饰，尤其手镯。
银是安稳妥帖的，无论何种场合，绝不会喧宾夺主。配上宽松的棉麻衣服，闲适懒散都成了点缀，但毫无张扬之意。因有这样坚实的保障，人也不再需要厚茧包围，谈吐轻松，言笑自若。
闲时，会将收藏的银饰取出来把玩，在深色绒布上一字排开。
由于时间和氧化，它们光泽很有限，图案坑洼处已经发黑，留下水渍样的斑痕。一些凹凸瑕疵，是传统加工敲打产生的，但耗时耗力地镂刻出流畅线条，一丛兰草几朵莲花，或小而繁复的荼蘼。
我从来不去首饰店，用化学药水清洗抛光，而愿意保留这斑痕。它们使我联想到某些意象：铜锁、老宅、红木梳妆匣，特别是奶奶的一只樟木箱。小时候总以为，那里面收集着许多秘密。
肃穆的夜晚，月华笼罩，它们才真正是银色的。我在流转的清辉里轻轻抚摸它们，像是抚摸着一个个故事，回忆便渐渐地开放了。


（四）
“只要想起一生中后悔的事
梅花就落了下来”
——那个名叫张枣的写诗男人，永不会再来，却留下这等销魂的句子，在意蕴之外，场面感极强。
我想，彼时面颊温暖的女子，必定是表情沉静、素衣轻裘。不狐媚，但有一绾乌漆发，一抹堪比梅花的绛唇。
早晨，踏着薄雪骑马归来，手攀折花枝，一弯银镯如月，自皓腕上缓缓地滑落。
滑落的瞬间，被天子无意瞥见。立时便倾了千年，乱了浮生。
——“一面镜子永远等候她
让她坐到镜中常坐的地方”


（五）
几年前，常为获取绘画素材，只身前往些看来危险的地方，速写、采风。
那里住宅和居民，当时基本保持朴拙的面貌。房屋为石木结构，人物服装鲜艳怪诞，勉强讲生涩汉语，与城市格格不入。
每次去时，除了达成目的，我还热衷于一件事：搜罗任何以为别致的银饰。
藏族人铸造的银，呈现一种冷意，隐隐地泛青。不论刀鞘还是饰物，表面用三色铜丝镶嵌，图形复杂，缀满珊瑚松石，装饰感异常突兀。银质本身被削弱了意义，但衬着藏女的黑红脸庞浓密发辫，效果极和谐，是山脉蓝天下的一幅唐卡图画。
云南银饰正相反。通体象牙白，宝石镶嵌甚少，却舍得在式样、人工上做文章。拉伸、扭转、缀连都是惯用手法，不厌其精。典礼起舞的时分，千枚摇荡，环佩叮当，盛大得叹为观止。
好心的朋友提示我，那其实不是银，是称为白铜的合金。然而，又有什么关系呢？
在当地人看来，纯银就应如此，白晃晃亮晶晶的皎洁。他们认为这是最好的东西，由羽毛、光线、澄净湖水以及其它幻化而成，并虔诚地用在一切崇高时刻、神圣的仪式上。
我不相信高科技的检验手段，却始终坚信他们的话。


（六）
对于写作者，各自的文字，便是身份和姓名。除此之外，根本无谓种族、远近，以及见与不见。
俄罗斯大地，冰雪，桦林。伏尔加河畔，阿赫玛托娃优雅地写道——白银的月亮，在白银时代的上空灿烂地凝固。
我衷心地喜欢阿赫玛托娃，然而每读到“灿烂”，总像被石子硌了一下。
掩卷之后拉开纱帘，此间是东方国度，江天一色。圆月赫然悬挂空中，并不灿烂夺目，也非冷而遥远，但皎皎如银。
毫无疑问，一切都如此美丽。而纯银月亮，理应映照纯银的文字。
我披上外衣，出去看月亮。临走时悄悄地，将一颗素色心搁在书桌上。