境界

把写字板打开，然后一个人在一旁闲坐，这是我常常有的状态。即不观文，也不听曲，只是呆坐着。我家不远处有一棵大柳树，炎热的夏天，我常能看到附近的一个老人，把一张藤椅放到树下，然后一个人坐上去，摇呀摇的。我常常远远的心生羡慕的看着他，似乎人生所有的经历已经把留白处填满，在无处可填写时，就只有这样摇来摇去的怀想。
钱钟书先生有一本书名为《写在人生的边上》他说：假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。连钱先生这样的博学善记之人，尚能如此谦虚的说，自己文字只是人生边上的散记，我们的笔记我们自己的人生时，大概到处是白茫茫一片真干净的。偶有涂抹之处，也如飞鸿踏雪泥，一时鸿飞雪化，便两处干净，如春梦无痕一般。文章千古事，得失寸心知，真当得起千古两字的文字，委实不多。我们这即兴之笔，写下片时的心绪，时过境迁，便流入到时间的海洋。
金刚经云：应无所住而生其心。六祖慧能于卖柴途中得闻此句，随即开悟，前往黄梅礼见五祖。六祖一生不识字，但却可以给那些书藏万册，学富五车的人讲经，每每有人问及经的含义，六祖便让来人把不懂的地方念来听听，然后讲给人听，听者听后开悟。真是某甲讲经，犹如瓦砾。仁者论义，犹如真金。真实的学问莫不是自性智慧的流淌，哪须寻章摘句苦思冥想呢。
这便是高僧的真境界。为文也如此，如果一味的刻意所求，必为文字所累，一则摘章引句，拾人牙慧免力成文，二则满篇文字堆砌，到处华词丽句，如同服装店里的服装，五彩缤纷。如果一个人把所有的衣服都穿在身上，必定不伦不类，毫无品味可谈。自己也无法从文字中得到乐趣。因为并未得文字的真趣。不是件件衣服都能增色，只有真实的表现你自己的才是好的。
我不否认我的文字有很多刻意雕琢的痕迹，大概大众的口味总是引导自己不自觉的屈从，有的时候，隔门的叫好声总是让心向往。其实文字是冷寂的，是寂寞的，为文者只有守住自己的寂寞，才能成就不拘一格的文字，当然闭门造车也常常会造出破车来。但值得一说的是，真正让人们记住的文字，都是十年磨一剑而来。而且经久不衰。
林清玄的文字里常会开出一朵青雅的莲来，常常让我幻想他是一个清爽儒雅的男人，及至有一次在图片在见到，才知道文与人云泥之别，一个人模样自己无法选择，是父母的模子里的翻版。可是他却会在文字里重生，让那些喜欢他文字的人，读到了他干干净净的心地，有的时候读一个人的文字时，一个人的真实身份反而模糊而去，再也无法辩认，而文字中的他却清朗起来。这便是文字的魅力。
如同做画，面对着大千世界，可圈可画的地方一定很多，但是往往，你不知从何处落笔，即不想随众，又不想模仿，自己的创意与切入点便很重要，着手处花浓叶炫，不失为一幅好图，但清风野意的疏朗也一样别有情趣，就看你自己取哪一片断，有时即便是一簇小小的不起眼的野花，也可以芬芳人们的世界，这就是创作者的境界了。境界低，高妙的景物也随你低，境界高，荒芜之处也有摄心之处。
为文也如此，打开的写字板，面对的是人生，人生是一幅大写意，相信有很多地方可以为文，可是你笔下流淌的是哪一种境界呢？人们常用行云流水来比喻文字的流畅舒展自如，可是我想水往低处流，行文的境界是要往高处走的。做到行云流水并不难，难得是此中有真趣。对于真趣两字，我也是妄谈，根本不知路径在哪里，我想一个肯读书与爱读书不读死书的人，真趣一定离我们不远。