病毒

　“病毒”一词近来运用最广泛的是计算机领域，网民深受其害。
何谓“病毒”？顾名思义，是指病害。何病如此害人？词典、词海是这样解释的：“比病菌小，多用电子显微镜才能看见的病原体。一般能通过滤菌器。”“一类没有细胞结构但有遗传、复制等生命特征，主要有核酸和蛋白质组成的有机体。一般能通过细滤菌器。”
这样的解释一在于强调病毒的“小”，二在于强调它的特征。细菌何其小也，我们肉眼凡胎尚且不能看到，何况“病毒”？可它的威力何其大也，我算是领教了。
节前，一日，嗓间有痰，吐纸上见有一丝红迹，没在意；第二日从喉间涌出的痰中有一丝黑迹，我还对同事发感慨：“空气太脏，灰尘都钻进肺里了！”其实，一周来，除了喉咙内隐痛外，还觉得胸口憋闷，整日禁不住哈欠连连。自以为是与老公生闷气，肝气不畅所致，或以为是整日伏案工作，大脑缺氧所致，没有在意。1号休息，想吃点治此症的药了事，又不知何药对此症，心内不免惶惶：可别得心脏病！还是做个心电图吧！
社区诊所有一位专攻心脏疾病的大夫，听了我的描述，并未表态做心电图，而是令我躺到诊床上，毫不客气地撩起我的上衣，他要听诊。我恨得牙痒，却也无奈，只得任他在我裸露的身体上听来听去。诊听一番后，他说：“心脏没有毛病，是感冒，咽炎，上呼吸道感染。”我虽有尘埃落定的感觉，却又有点不相信。我问：“感冒怎么会胸口憋闷？”
他说：“是病毒，可以感染影响到人的心脏。”
我第一次听说自己种病毒了。
果然，体内注射抗病毒药物后，我的不适病状消失。这回，我相信了：“病毒”虽小，威力大矣！它的威力在于能在体内复制、增殖、遗传、变异、分类，继而感染各个健康的部位，吞噬健康的细胞。
这也就是计算机“病毒”百战不殆，愈杀愈强，让人头痛不已的原因吧！
“病毒”的危害性让我想起现世一种说不清楚是消极颓废，还是积极时尚的现象。这种现象多发生在已婚男女群体中。古时，法律上将此称为“偷奸”，墨客将此喻为“红杏出墙”；建国以来，民间有的地方将此詈为“破鞋”，官方屑称“作风问题”。
随着民俗改革的深入化，人类文明程度愈益提高，对感情的追求越来越强烈，“第三者”一词应运而生，社会称此为“婚外恋”；近年来，民俗开放程度进一步扩大，“婚外恋”成为一种时尚，被予以美化，戏称“红旗不倒，彩旗飘飘”。这只是男人群中的时尚；女人呢？当然也不甘落伍，于是乎，“蓝颜知己”、“鸭子”等等名词流传于社会。
这种现象逐渐升华为理论，引起人们的关注和评介，借助网络言论自由的媒介，诸如分析“红颜知己”、“蓝颜知己”、“亚偷情”之类的文章越来越多，是褒是贬，莫衷一是。
诸此种种，我以为都是“情解放”乃至“性解放”过程的开花结果。无论是“情解放”还是“性解放”，在中国总有点悲的感觉。“性解放”的前奏是“情解放”，民间“孔雀东南飞”的例子比比皆是，那是人们对封建礼教抹杀男女之间美好真情深意的抗议。
礼教是人类从蛮荒时代走向文明的结晶。它教我们的祖先懂得礼貌、相互礼仪、以礼规范行为。但是制定礼教、遵守礼教过于烦琐或不公平，就成为压迫人类天性的枷锁，使人伦失和，三道失谐。古人有“礼烦则乱”、“治大国若烹小鲜”、“易简之理得而天下之理得”的遗训，我们的祖宗并没有听从此遗训。统治者为了愚民、乂民，制造出许许多多的所谓“礼教”，如紧箍咒套在黎民百姓的头上，或者说是更多的约束是针对女性，想以此达到控制百姓、平衡社会的目的。结果必然是适得其反，百姓追求“孔雀东南飞”、“梁山泊与祝英台”式的情投意合的“解放”仍然情不自禁。当然，在封建礼教主宰的社会，人们对情感的追求终以失败而告终，令今人唏嘘不已。
现代家庭多是情爱过程的结果。自由恋爱而结合的男女即使没有“山无棱，天地崩，乃敢与君绝”的旦旦信誓，却也都有“执子之手，与尔携老”的愿望。家庭生活中，夫妇之间各种矛盾时有发生，如果没有第三者插足，或者红杏出墙或者蓝杏出墙，一般都能终其所愿。如今白发夫妇相携而行的现象就是佐证。
当然，现代家庭“中道崩殂”的也越来越多，为什么？究其原因，多半是由婚外恋情为导火索的。摆脱封建礼教束缚的人们，渐渐放纵情感，唐而皇之地背叛“爱情”的约定，让自己的情投意合拜倒在“一夜情”之下，呜呼！爱情，还谈何价值？
这种现象如“病毒”一样，在个体思想中复制、繁殖、变异，愈来愈多的男人、女人受此感染。有的因“结发之妻”变成“黄脸婆”而寻求“彩旗飘飘”；有的因“结发之夫”外遇而寻求“蓝颜知己”……等等，构成一种时尚在社会蔓延。这种时尚不可避免地冲击的是“家庭”，是对“爱情”原体的背叛，受害的是施害人自己的“配偶”，其行为最终导致的是“爱情”崩溃，家庭解析，令人扼腕叹息！因此，这种时尚可以称得上是一种社会“病毒”！
社会“病毒”的存在，一如人体病毒和计算机病毒，必将滋生。古代周人有“商俗靡靡，馀风未殄”的反感，今俗靡靡，会有什么样的结果呢？