水和泥，男人和女人

曹雪芹借贾宝玉的口说出了一句被许多人奉为经典的话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。”女子使人清爽，男子让人觉得浊臭逼人。这种“女清男浊”观点的提出在男为天，女为地的封建社会真是平地一声雷，大有乾坤颠倒之势。封建卫道士们当然不能坐视不理，让这大不敬的言论行之于世，于是摆出大义凛然的模样，彻底封杀《红楼梦》。但经典终究是经典，任谁也无法遮掩它的光芒。当这群老古董化为尘土，滋养万物之时，这句至理至性之言却如枯木逢春，被“女权主义”者广而告之，曹雪芹也因此名声大震，成为天才的预言家。
事情真是这么简单？男女的界线泾渭分明？如曹雪芹所说“天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”？其中的真假是非很值得去探讨一番。仔细回想，历史上出色女性确实不少，有美女昭君西施，有才女文姬清照，有烈女杨门女将，有贞女孟姜兰芝，有孝女木兰缇萦……真是天之尤物，造化使然。但反过来一想，女人中也不乏有浊臭逼人者：如把汉高祖宠妃戚夫人作成“人彘”的狠毒吕后；置国家臣民于水火只知享乐的慈禧；野心勃勃煸动“文革”的江青……她们也谈得上是集山川日月之精秀？再说说男子，执策临鞭统一中国的秦始皇，一身正气的文天祥，不为五斗米折腰躬耕作田园的陶潜，为变法而流血牺牲的“戊戌六公子”……他们难道真的是渣滓浊沫吗？事实胜于雄辩，结论摆在眼前：清浊之分，不在性别，而在欲望。为一己之欲而活，终会使己坠入泥淖；为他人之利而活，能众醉而独醒，处浊世而独清。
其实曹雪芹对这个问题也有过深刻地思考，并且得出了精辟的理论，只是有些读者在阅读时断章取义，曲解了他的本意。细心读过《红楼梦》的人会发现贾宝玉对女性崇拜并不是无限的。他曾经说过这样的话：“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了。再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”这是清与浊的区别，女孩儿天真烂漫，无欲无求故得而清；婆子们深知人情世故，多物欲，所以俗不可耐。曹雪芹生活在封建社会，那时男子出外应酬，女子在家相夫教子，个体追求功名利禄的欲望在男子身上得到充分体现，而女子是在与男子的交往接触中耳濡目染上了俗气，在心中萌发了欲望之恶芽。从而，我们也就能理解他为什么会把罪过全归咎于男子了。如果换成是今天——男女各在其位，各谋其政的时代，曹雪芹定会有另一番言论。
“菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃”，只有保持心灵的空静，无欲无求，方能如水幻化，神游太虚。