灼灼光华的清澈灵魂

“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
这首《终身误》以贾宝玉念念不忘死去的林黛玉，写了薛宝钗婚后境遇的冷落和难堪。
看完《红楼梦》，人们只知为宝黛的爱情而悲。可我觉得宝钗更可怜——她得到了胜利，却没有爱情；她得到了物质满足，却没有心灵的充实。
宝钗是漂亮的，她抽的象牙花签是花魁——牡丹，“艳压群芳”的她“任是无情也动人”。
《红》中第五回警幻仙子送宝玉“至一香闺绣阁中……更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”这里，宝钗与黛玉同举，而且以宝钗为首。
宝玉也称宝钗是“仙姿”，称黛玉是“灵窍”。可见宝钗之美是非常突出的。
宝钗不但漂亮，而且不爱化妆。宝玉就曾想：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”他“正是恨没福得摸，忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递于他也忘了接。”反衬出宝钗美丽、高贵、不可侵犯的气质。
宝钗在金陵十二钗中，是有名的“冷美人”，姓的是“薛（雪）”，住的地方像雪洞，连吃的药都叫“冷香丸”。她却是有一番心计的。初入荣国府，这位出身在富商之家的千金小姐，给人的印象便与众不同：“行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自傲，目下无尘，故比黛玉大得下人之心。”曹雪芹在初次介绍她时便说：“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。”赵姨娘对她的评价是：“宝丫头是最妥当的。”宝钗以这种“会做人”的态度周旋于荣府之中，上上下下，男女老幼，都处得八面玲珑。这些，难道都是错吗？
宝钗有才，而她所在那个社会的封建礼教却压抑着她的才能。凤姐曾评价她“是拿定了主意，不干己事不开口，一问摇头三不知”，因为她有一个原则——“既要便宜了自己，又要不得罪了人”，封建道德本身就是虚伪的，身为为人处世典范的她，不得不选择如此所谓伪善的方式保护自己这正是薛宝钗的一大悲剧。正如王昆仑先生所言：“黛玉没有金锁锁住，被抛到时代的外面去了；宝钗死报着自己的项链不放，被活埋在时代的里面。”是的，她太傻，她是可怜的，她只是——本能地顺从和保护自己而已。
现在大多数人都认为宝钗在《红楼梦》中是“反面人物”，是一个应该骂的人物，可又有谁体味了她的辛酸与无奈？曹雪芹在全书中从未直接地或议论性地挑宝钗的“不是”，只是借疯疯癫癫的宝玉之口“小骂”她几句，因为曹雪芹本对她并无不喜欢，只是以宝钗来突出宝黛二人间特殊的爱情罢了，他爱不起也不忍骂，宝玉的“小骂”实际是体现了曹雪芹对薛宝钗亲切的喜爱之情。
人们厌宝钗，无非是因她成了“第三者”，然而她不是自愿的，她只是在这样的安排面前没有反抗罢了，她甚至无力改变命运。在此之前，她也主动撮合宝黛的婚事，也拿颦儿开玩笑，可见她的毫无心机。她与林黛玉情同姊妹：黛玉病了她去探望，又是劝又是疼又是带人参的；为黛玉梳头；还让黛玉任自己的母亲做娘。试问，《红》中谁有这样的气度？
大观园人事复杂，情弊日多，危机四伏，宝钗看得清清楚楚；但她却从不指摘什么。
宝钗有才，但她了解贾母相信“女子无才便是德”，她就深藏不露，一露便一鸣惊人。这一点，锋芒毕露的黛玉岂能及之？宝钗的“韬光养晦”可与司马懿相提并论。
所以，在贾府人心里——除了那个玩世不恭的贾宝玉——宝钗是无可挑剔的。
宝钗不像黛玉那样多愁善感，时悲时喜，她善于交际，却喜文静、素雅、古朴、自然的氛围。
宝钗与葬花的黛玉不同，她会扑蝶，她会把握活的东西，她相信未来，相信追求。她是实际的、执著的。
还是以一首词来结束吧：“当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天？情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。”
热闹的风。寂寞的人。灼灼光华的清澈灵魂。
“金簪雪里埋。”