谁是主子，我不知道

现在的为官者，或者说当权者吧，头上有一个光环叫“公仆”。去年初进行“保先”教育时，作为“公仆”的一分子，还真对这两个字进行了一下探究。其实用不着查什么词典，这两字明摆着，公为大众，仆是仆人，就是大众的仆人，说得再白一点，就是说当官的是咱老百姓的仆人，咱老百姓才是真正的主人。
按旧理说，主人是老爷太太少爷小姐，仆人是阿Q吴妈闰土阿长；主人呼五喝六呼奴使婢，仆人低三下四慌慌张张；主人穿的是绫罗绸缎，仆人穿的是破衣滥裳；主人吃的是山珍海味；仆人吃的是剩饭残汤；主人拥有三妻加妾；仆人有也只是野婆糟糠；主人是出则骑马坐轿、入则锦帐高堂，仆人是出则牵马抬轿、入则土炕泥墙；主人总是趾高气扬，仆人总是窝窝囊囊。总之，主人有享不尽的荣华富贵，仆人有受不完的苦罪劳伤。
如今这世道可变了。
再用这古已有之的眼光看今天的现实，单就这主仆关系来说早已不可同日而语了。自古以来，谁敢给当官的叫仆人？那是老爷！清官如包公那也是包老爷，这是阶级，是成份；哪个奴才敢说自己是主人？虽说“宰相家奴七品官”，但终脱不了奴才的身份和命运，贾府中的平儿虽可以有机会晋升为妾，从发展看也只不过是个姨娘而已，在王熙凤眼里仍是奴才。
从某种程度上讲，现在给我们的老百姓叫主人，我总觉得是丫环的身份可又有了小姐的称呼；给那些贪鄙龌龊的官员们称公仆，总觉得这社会有点“贪亦摩登、盗亦摩登”了。
其实又不，这只是个称呼而已。实际是别样的。
“公仆”这词并非古已有之，从“三坟五典、百宋千元、天球河图”里都查不到，汉赋唐诗宋词元曲明清小说里也没有。发明这伟大词语的是谁？答曰：袁世凯。他老人家于登上了中华民国的权力宝座之后，灵光一闪，创造了这词。只是他自己没能叫响，党羽不但不叫，而且不执行，这词也便束之高阁了。以致于袁大头一命呜呼！这“公仆”二字也差点儿跟了他去。
但是所幸的是没有，倒是我们今天的人在大叫特叫，特别是官员的讲话或报告中、大街张贴的口号中更是比比皆是，甚至震聋发聩，触目惊心。
叫也就叫了，他袁大头发明的词我们就不能用么？回答自然是肯定的，词语是没有阶级性的，资产阶级和无产阶级都给人叫人，都给狗叫狗。
但问题的关健不在如何叫，而在如何做！
还是按照主与仆的逻辑来演绎罢。
----你见过仆人坐高级轿车耀武扬威，主人蹬三轮屁股磨锃亮的么？
----你见过仆人饕餮公款暴殄天物，主人下岗失业难以养家糊口的么？
----你见过仆人西装革履油头粉面，主人满身泥水衣衫褴褛的么？
----你见过仆人一掷千金挥金如土，主人却为儿子上大学的学费而自杀的么？
----你见过仆人住别墅洋房，主人却在棚户区租偏厦的么？
----你见过仆人抽“中华”喝“人头马”，主人抽“卷炮”喝“大老散”的么？
----你见过仆人包二奶养情妇，主人却因为媳妇被撬而头缠绿帽的么？
----你见过仆人用上百万医保基金赌博，主人却做不起阑尾炎手术的么？
----你见过仆人拿着公款公物去联贫，主人跪地给“恩人”叩头当当响的么？
----你见过仆人的两个字就值十万，仆人的一本著作卖18还卖不出去的么？
----你见过仆人的文盲小姨子升了正处，主人的儿子硕士毕业还没有工作的么？
----你见过仆人上班喝茶看报工资三千，主人摆摊卖点水果还被撵得吱吱跑的么？
----你见过仆人清晨赌完或嫖完回家，主人则已起来做小买卖的么？
----你见过仆人对主人说“不行”时双方的面部表情了么？
----你见过仆人大说“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”的时候，仆人的眼睛不敢直视我们的主人了么？
----你见过仆人-----，主人------的么？太多了，岂“罄竹难书”了得？
见过自是见过的吧，个别没见过恐怕也听说过。有人想问的是仆人这钱是从哪里来的呢？想来可分三种：一是主人给送的，为升学、调转等；二是小仆人给大仆人送的，为升官、为献媚等；三是国库的，这不是送的而是拿的或抢的。
写到这儿，很累！
俺本家李鸿章说过这样一句话：“天下最容易的事就是做官，倘或这个人连官都不会做，那就太不中用了”。套用一句就是：天下最容易的事就是当主子，倘或这个连主子都不会当，那就太不中用了。
写完一看，这文章中我只提到了两个人：袁世凯和李鸿章。
谁是主子？我不知道。