思想无罪

　古人云：“防民之口甚于放川”。民之口即老百姓嘴上说的话。嘴上所说是心中所想。再严酷的统治者也堵不住老百姓心中所想，因而也堵不住他们嘴上所说。好比大河大川，水流暴涨，只宜疏导不应堵塞，否则一旦缺堤，洪水泛滥，必有灭顶无灾。
自古以来，思想出轨大有人在。楚襄王游高唐，梦与神女幽会，留下朝云暮雨的动人传说。卓文君爱上司马相如，那也是思想出轨在先，私奔行为在后，成为冲破藩篱追求爱情婚姻自由的典范，名垂古今。陆游和唐婉，本是一对伉俪情深的佳偶，被迫仳离后终生不相忘。后在沈园邂逅，百感挠心，各留下《钗头凤》一首，撕肝裂胆、悔恨交加、荡气回肠、催人泪下，成千古绝唱。这些都不仅没有受到后人的责难，相反却传为千古佳话。赚得多少墨客骚人的妙语佳句。就连天上的神眷仙女也耐不住寂寞，还时不时思春下凡呢。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。
人们赞美初恋、怀念初恋，因为初恋是人生第一次感情经历，第一次感情享受，初恋的美好是终身难忘的。由于种种现实的限制和羁绊，初恋并不能都成眷属。于是初恋成为美好的记忆，为人们所珍藏。人们还习惯把初恋的对象称为初恋情人。
命运弄人，老天弄人，现实世界里，往往是有情人不能婚配，而同床共枕的又非最爱。但是，或为了遵守承诺，或为了顾及道德，或为了那份责任等等，他（她）们用心地维系着自己的婚姻家庭。而把心仪之人藏在心底。时不时地拿出来回味、咀嚼，偷偷享受着精神的愉悦。
暗恋、单相思也是思想出轨的一种表现形式。电视剧《别和陌生人跳舞》中有一个知名律师暗恋电视台女主持20年，写暗恋日记几十本。如果他没有以后那些疯狂违法行为，谁又能不为他的一片痴情而拍案叫绝呢。
不论是初恋情人也好，心仪之人也罢，一旦有机会久别重逢，那感情的激荡、依恋和不舍是很自然的，是心照不宣的。如果把握不好，也很可能发展成现实的情人，这且不表。
医学理论、性学理论、心理学理论都承认性幻想的存在及其合理性。认为是正常的、健康的、有益于性和谐。民间解梦书《周公解梦》中就有梦见女人身体、“与尼姑交”、“与妇人交”的内容，说明性幻想早就受到人们的注意。
如今网络为人们富余感情（有人称之为第四种感情）的传递、表达提供了良好的渠道。这种婚外感情在网上恋人之间流动、抒发，从暗处走向明处，从心底走向表面，热烈地表现于媒介。于是不被人们理解，甚至受到苛责。
试想，网络只不过是一种媒介，是一种表现形式。早在网络出现之前，这种暗恋、这种性幻想就一直存在着，暗流涌动，更隐秘、更私密，不容易被发现而已。既然堵塞不灵，那还是疏导为上。而网恋正是疏导的好形式。
唯物主义承认现实、直面现实、接受现实。逃避不行，掩盖不住，鸵鸟政策也远不能适应网络时代的需要。
思想出轨毕竟不同于红杏出墙，虽只一步之遥，却有天壤之别。

补：我的女性网友中有人在看到我的文章后不以为然，认为思想出轨比红杏出墙更严重。可我却很有些不解。1、思想支配行为，行为受思想支配。出轨的行为必是受出轨的思想指挥的。没有出轨的思想应该不会有出轨的行为。单纯为了解决生理需要而能保持思想的纯洁是难以想像的，不可理解的。
2、如果我们把思想出轨和行为出轨简单的划分开来看，思想出轨是单出轨，而行为出轨则是双出轨。单出轨怎么反而比双出轨更严重呢？如果思想出轨会导致夫妻的同床异梦，但毕竟还同床啊：而行为出轨了，则连同床也不可能了啊！
3、她们是女性，是站在女性角度说的，她们这样说必定有她们的道理。难道女人真的能够容忍男人包二奶、养情妇，却不能容忍男人思想出轨（如暗恋、单恋、性幻想之类）吗？这倒让我产生了联想。据报道，某贪官曾包养八个情妇，在尽享人间艳福的同时，也感到情妇的管理是个问题。要让她们不见面、不妒嫉、不穿帮，还要都忠于自己，确实有难度。于是，就委托自己的老婆担任管理的重任。老婆受命于色衰之际，奉命于危难之间，欣然接受，不负夫望，运用MBA的先进思想把夫君的情妇管理的井井有条，卓有成效。再联想到旧时的皇宫内院，身为皇后的女人，不论作为丈夫的皇帝多少日子不和自己同床共枕，也不论丈夫与多少女人（娉、妃等）打得火热，自己总能心静如水，安之若素。因为只有我有资格母仪天下，不管你是贵妃、皇贵妃，也不管你多么受丈夫宠幸，统统归我管。有了这分尊贵、这分荣耀也就受用不尽了，其他还值得计较吗。