玩味命运

小时候也许是受有点迷信的母亲的影响，相信“举头三尺有神灵”眷顾着天下的芸芸苍生，也相信意志可以改变命运，经常在暴风雨来临之前，默祷着意念：暴风雨请等我到了目的地在下吧！偶有灵验，时有失准，让我倍觉命运的诡秘。
走过上学路，踏入上班途，习惯用双脚丈量自己的人生旅程，从一个轮回走进另一个轮回。其中的腾挪跌宕、轻重缓急，灵魂与躯体时而分分合合、时间与空间不断地更迭递进，蓦然回首，一颗树的年轮贯穿一道螺旋天梯，只是造梯的不是神灵，是自然，是命运的转基因。
十年前写过一首名为《轮回》的诗歌：“活着／象一棵树／躯干中蕴藏着年轮／根系紧扎现实的土壤／蓬勃的枝叶／向着天空伸展／凋零枯萎／茂盛丰实／生命几经轮回／心中的激流／循环往复／一如既往地／在诗径上盘旋／渴望敞开更广阔的胸怀／冲向奔流豪迈的河床／但作为树的宿命／我只能在原地守望／心有千千结化作一片绿／屹立天地间唱响一首歌／阳光雨露润物无声／风驰电掣犀利有情／不放过每一个生长的机会／于贫瘠中拔节丰腴的灵魂／于低谷中挺立高昂的身躯／用绵绵的情丝筑起放飞梦想的巢／看日月在枝头穿梭／听星星在叶间闪烁”。十年后那曾经自喻如树的人，身似乎有树之形，依旧“立根原在破岩中”，心却仍不囿树之神，每每神往雄鹰希冀在山巅上盘旋，渴望敞开更广阔的胸怀，冲向奔流豪迈的河床，于是就有了《心头有只鹰在翱翔》、《雄鹰蹲踞在我的肩上》、《凤凰涅磐重生的鹰》这些关于鹰牵系雄心的诗章，如果树的象征是现实主义，雄鹰就是浪漫主义，现实与浪漫交替共生，成就如今理智与感性参差不齐的我。
面对命运，我们该如何以对？是该理智还是该感性？先说说我看到的几则关于命运的小故事：
（一）
一只鹰蛋从鹰巢里滚落了出来，掉在草堆里。有个人发现了他，以为是一只鸡蛋，把他拿回家去，放在鸡窝里。鸡窝里有一只母鸡正在孵蛋，他和其他的鸡蛋一样，被孵化了出来。
于是，他从小就被当做一只小鸡，过着鸡一样的生活。由于长相古怪，许多的伙伴都欺负他。他感到孤独和痛苦。
有一天，他跟着鸡群在稻场上啄谷子。忽然，山那边一道黑影飞掠了过来，鸡们惊慌失措，到处躲藏。等到危机过去，大伙儿才松了一口气。
“刚才那是一只什么鸟啊？”他问。
他的伙伴告诉他：“那是一只鹰，至高无上的鹰。”
“喔，那只鹰真是了不起，飞得那样潇洒！”他发出内心的羡慕，“如果有一天，我也能像鹰一样飞起来，那该多好！”
“简直是痴心妄想！”他的伙伴毫不留情地训斥他说：“你生来就是一只鸡，甚至连鸡们都为你的丑陋感到丢脸，你怎么可能像鹰一样飞呢？”
（二）
人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。
祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免！祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。”当祖父把几只同样大小的青
虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。
（三）
纳尔逊中学是美国最古老的一所中学，它是第一批登上美洲大陆的73名教徒集资创办的。在这所中学的大门口，有两尊用苏格兰黑色大理石雕成的雕塑，左边的是一只苍鹰，右边的是一匹奔马。
300多年来，这两尊雕塑成了纳尔逊中学的标志。它们或被刻在校徽上，或被印在明信片上，或被缩成微雕摆放在礼品盒中。许多人以为鹰代表着“鹏程万里”，马代表着“马到成功”。
可是，仔细研究《外国历史》，了解了这两尊雕塑的缘起，就会发现，根本不是那么回事。
那只鹰所代表的不是“鹏程万里”，它其实是一只被饿死的鹰。这只鹰为了实现飞遍世界的远大理想，苦练各种飞行本领，结果忘了学习觅食的技巧，它在踏上征途的第四天就被饿死了。
那匹马也不是什么千里马，而是一匹被剥了皮的马。开始的时候它嫌它的第一位主人——一位磨坊主给的活多，乞求上帝把它换到一位农夫家。上帝满足了它的愿望，可是后来它又嫌农夫给它的饲料少。最后它到了一位皮匠手里，在那儿什么活也没有，饲料也多，可是没几天，它的皮就被剥了下来。
（四）
一只青蛙偶然进到一个石头缝隙里，看到石缝里空间广阔、环境湿润，还不时有蚯蚓、小虫冒出供它食用。于是它决定住了下来。若干年后等它想出去看看外面世界的时候，它已经出不得石缝了，它已经长大了。
通过这四则小故事的喻示，是否启迪着你的理智也感悟了你的性情，其实理智与感性本来就是密不可分、相济相生的，理智指导感性，感性促进理智，共同引领着我们的人生不断迎接命运的挑战。
具体说首先，“态度决定一切”，只有先树立鹰的信念，才会迎来鹰击长空的机会。所谓命运，就是一只沦落在鸡窝里的鹰。现在，你愿意选择鸡一样的生活呢，还是鹰一样的展翅高飞？
其次，命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。要想突破人生的瓶颈前提是要突破思想的误区，要想改变命运，首当其冲是改变自己。改变自己做自己的主人不受情绪的掌控，用意志营造属于自己的风景；
再次，那73名教徒之所以把这两尊雕塑耸立在学校的大门口，为的是让学生们警醒。真正能把人从饥饿、贫困和痛苦中拯救出来的，是劳动和生存的技能，而不仅仅是理论知识的多与寡！空洞的理论必须和实践紧密结合才有价值。有了临界标底还要有生存之本，有了正确的发展方向，还要有无误的前进方法，两者合一，迎来时机，离成功的彼岸也就不远了。
最后，很多人都只在乎眼前一点小利，而放弃了更广阔的生存空间，等他们醒悟，为时已晚，大好时光一去不回，现实状况已容不得你转身了。所以正如一个“舒”字妙解，人惟有懂得“舍”和“予”